昆田化为金赋(以祭祀明洁神/化之金为韵)
地有百瑞美者惟金其见寡其应深故因神而呈足表

至诚之道从物以化更彰肃祭之心其祭惟何首山之
事其祭则那我皇所致始馨香以享德终洁敬而展意
向清汉以式瞻庶嘉祥于一至于是乎神报以福帝受
以釐昆田之上金化于兹考出地之形时则亡也 观从

革之状维其有之原其始也未辨厥名莫知其价纷杂
乎珍异昭彰乎昼夜呈祥于水虽得神而生入息于时
亦待神而化及 (第 13a 页)

　　　与杨员外书
七官(一有/人字)院长足下怆与子别虽以为晤出处默语盖
非一途顷自除官乘流则逝性有定分愚不可移是进
已无所干退亦无所闷到家喜骨肉之爱出门全宾友
之欢陶然而不知乐之将至亦何暇役耳目从智力哉
故知山林之士入而不返者宜每逍遥纵 观从 亨(疑/)多
暇近览古公避狄之地𬗟想用文出畋之师如其仁如 (第 10b 页)

　　　将略论
炙毂子曰昔祝其之会仲尼云夫有文德者必有武备
遂斩莱人头足异处故曰文武之道未坠于地是以古
之儒者服逢掖之衣顶章甫之冠佩环玦负櫑剑近代
文儒耻言兵事苟或议及则佥谓之凶人今以翠华去
酆镐黄屋轸尧心率土之滨莫宁启处方可论兵粗议
将略矣且自罹乱以来儒道既息武弁是崇然而将帅
多以勇力争强少有精练兵机而怀谋策者所谓以强

凌弱以众暴寡迭相吞噬适足以涂炭生灵搆怨结祸
夫兵之成败在将帅之器能各有限剂须定等差淮阴
侯与汉高祖论绛灌以下用兵多少信曰陛下可将十
万众所谓能将将不能将兵夫高祖之雄才大略尚如
此况其下哉 楚子玉

贤大夫也亦不能越三百乘(左传/以 (第 13b 页)
子)
(玉

虽多刚勇终曰无礼/故不能将一二万人)是以王剪能将六十万而李牧
不能二十万此方见将帅才器之大小也凡为将 (第 13b 页)

一一为忠贤任过夫忠贤何敢欺皇
上至此乎且既云任事过直矣事则忠贤任之而名则
皇上受之忠赤者固如此乎臣尝 观从 来小人之祸其
始莫不有小忠小信以固结其主之心根株既深辣手
乃露故夫不遽为王振刘瑾者乃其深于为王振刘瑾 (第 14b 页)

晰及郊而告之情强与之盟入袭蔡蔡公将食见之而
逃 观从 使子干食坎用牲加书而速行已徇于蔡曰蔡
公召二子将纳之与之盟而遣之矣将师而从之蔡人
聚将执之辞曰失贼成 …… (第 13b 页)
务牟与史俾先入因正仆人杀太子禄及公子
罢敌公子比为王公子黑肱为令尹次于鱼陂公子弃
疾为司马先除王宫使 观从 从师于乾溪而遂告之且
曰先归复所后者劓师及訾梁而溃王闻群公子之死
也自投于车下曰人之爱其子也亦如余乎 (第 14a 页)

　　天池山人陆子玄墓志铭(陆粲/)
天池山人陆子玄者吾弟也名灼更名采世吴人吴之
西境有山曰天池盖道书所称可以度世者也君意慕

之因自谓山人云君生踔厉英发始为校官弟子不屑
守章句纵学无所不 观从

其妇翁故太仆少卿都公游
锐意为古文辞寻以例升太学益务精进视当世显人
名能文章者辄往蹐门自通贽以所业皆 (第 4a 页)

　　昆田化为金赋(以祭祀明洁神/化之金为韵)　(唐/)阙　名
地有百瑞美者惟金其见寡其应深故因神而呈足表
至诚之道从物以化更彰肃祭之心其祭惟何首山之
事其祭则那我皇所致始馨香以享德终洁敬而展意
向清汉以式瞻庶嘉祥于一至于是乎神报以福帝受

以釐昆田之上金化于兹考出地之形时则亡也 观从

革之状维其有之原其始也未辨厥名莫知其价纷杂
乎珍异昭彰乎昼夜呈祥于氏虽得神而生入息于时
亦待神而化及 (第 4a 页)

　　孝女荆观传
孝女荆观者丹阳人荆燽之女而贺宾仲之出
也观少巧惠异甚宾仲母华绝爱怜之遂长贺
氏凡事丝纩文绣不学而能修严鲜洁杂于珠
玑纨縠之閒寥然独异华奉佛观亦好佛宾仲
读书观亦嗜读书一日读白乐天庐山草堂诗
喟然而叹愿早依佛力尽此报身不复作儿女
子刺促闺阁中华以为不祥趋而掩其口燽寝
疾于毗陵 观从 华往省视病稍閒归信宿而燽
之讣至观蓬垢奔哭时方冱寒涕号凭塞与风 (第 10a 页)

　间断了原有的勇也懦弱不能振起了故曰所以行
　之者一也孔子平日论政多指一事说惟此章答哀
　公之问极言治道如此为人上者最当注意臣 观从
　 古以来治天下国家的必以明伦为本为何盖王道
　之所以别于邪术与夫人类之所以异惟在于此唐虞
　三代圣帝明 (第 5a 页)

　　　　林汝桓以二诗寄次韵为别
　　　　月夜二首　秋夜　夜坐
　　　　心渔歌为钱翁希明别号题
　　　　登香炉峰次萝石韵
　　　　 观从 吾登炉峰绝顶戏赠
　　　　书扇赠从吾
　　　　嘉靖甲申冬二十一日再登秦望自弘治 (第 81a 页)

　　豋香炉峰次萝石韵
曾从炉鼎蹑天风下数天南百二峰胜事纵为多
病阻幽怀还与故人同旌旗影动星辰北鼓角声
回沧海东世故茫茫浑未定且乘溪月放归篷
　　 观从 吾登炉峰绝顶戏赠
道人不柰登山癖日暮犹思绝栈云岩底独行穿 (第 70b 页)

　成功以此知英雄图事后先一揆然则蜀之重也审
　矣自古言蜀人嗜乱喜祸故所以制御操切之者尤
　尽其术呜呼何其过也吾 观从 昔乱蜀者皆非其国
　之人率由奸雄乘隙外至因窃据焉而蜀人莫与之
　抗盖公孙述著祸于卒正(扶风/人)刘焉 (第 27a 页)

不以私誉公公不以私受诸大夫誉是皆可喜而可书
者异时执笔东 观从 诸太史后请得修录之诸大夫曰
善维子之言是质
　　　金门奏最叙
赠言者费辞则近赘屡颂则几谄若是者世有徵 (第 28a 页)

卓然有见者此外则宁武子之谏祭相二百四十年
之中不惑于淫祀者二人而巳乃有不惑于淫祀而反
为左氏所诮者则 子玉 也城濮之役河神以孟诸之麋
索子玉之琼弁玉缨此是妖梦谓子玉当恐惧脩身以 (第 6b 页)

　　　紫虚观道士吴梅涧墓志铭
括有高士吴先生讳自福字梅涧旧为吴兴人其先评
事公感因仕家于括其子孙遂为括人五世祖安国故
宋释褐第二人历官至太常少卿使金国不屈节高祖
挺承节郎安抚使司将领复使金国曾祖嗣英迪功郎

祖有光武艮之皆不仕先生生而敏慧好清净不从群
儿嬉父母甚器异之谓其有仙风道骨稍长遂命入紫
虚 观从

叶邦彦先生为道士读道德黄庭咸通其大旨
及长德行愈著自达官贵人以至于市里细民无不敬
爱天师正一真人闻其 (第 34a 页)

民十万馀诸帅议立炮攻之公曰不必尔
独率一军攻之顾盻之顷守卒崩溃诸将慑伏皆自谓
不及也滁州之役公至自北 观从 二百人而南时庐泗
旴□安丰濠州之间皆宋重兵所宿斥 (第 18a 页)

乎夫吾州素以文献重海内今再
得名贤以为之师诚使卓人尽出所学以诗道训邦之
子弟庶几元音正始可以复作乃吾 观从 游之众虽知
师之贤而尊事之有能以诗是正于先生者固已少矣
然则卓人之穷不徒以其文即所为诗亦聊以自娱若 (第 18b 页)

　　与傅体元二首
得书承相念每读李习之文见其欲荐天下之士急于
若已之疾痛使习之得志真古之所谓大臣宰相之器
也而或有讥之者隘矣省足下书意惨然又自伤也自
历任以来觉此官最清高前在京师见居要路者乃日
骑马上伺候大官之门高人达士以此较彼殆若胜之
此晨门封人之徒所以见慕于孔氏也特中间又有不
容久处者耳儿子落魄然身世之事吾亦不能自虑安

能虑此所谓若夫成功则天也有诗寄来曾见之否宋
广平墓在沙河有颜鲁公碑前令方思道于沙土中出
之此碑欧赵亦未见也碑文颇有与史异同者乞写旧
唐书宋璟列传便附还人欲相稽考也文字颇以为戒
绝少作有一二篇寄儿子欲 观从

彼取之不悉
懋俭人来问之知有内艰殊为惊怛仆思归之心甚切
中秘有书数万卷欲读一过为此牵延未能决也
　　 (第 14a 页)

　　妻陈氏赠寿国夫人制
以育姜敬仲之遗苗归有周扬侯之馀裔合姓皆神明之后生子宜礼度之闲进长仪曹近清光之尤切动咨
阁老率旧章而不忘因 观从

橐之能然皆出断机之所
自秩上公以九命既疏大国之封开寿域于八荒宜正
小君之号用资告第贞魄是承可 (第 2b 页)

　　又一体(四十七字/)　　　　　　　曹　组
年时酒伴年时去处年时春色清明又近也却天涯为
客　念过眼光阴难再得想前欢尽成陈迹登临恨如
此把阑干暗拍

　(近字暗字用仄不起调不如晁词 观从

来名作可知/因后起八字故另收之然无第二首莫可订正作者)
　(但从前体可也词𣾀注念字是衬可删但闻曲有 (第 19a 页)